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中国古代都城演变类型

中国古代都城演变类型

作  者:吴松弟

类  别:历史军事

状  态:已完结

动  作:加入书架、章节目录、开始阅读

最后更新:2024-11-09 05:50:32

最新章节:第8章

宫城、皇城都在城西北角地势较高的地方,宫城在北,皇城在南。不久,重新确定陪都,以洛阳为东都,凤翔为西都,江陵为南都,太原为北都,加上称为上都的首都长安,合称五都。为了保证都城的粮食和副食品供应,历代统治者都比较重视都城所在地区的农业生产。这里所说的古都西安,包括今陕西西安市(明以前称为长安)、咸阳市及这两市的郊县。以后大理(公元937—1253年)也定都于此,改称大理城。 中国古代都城(出书版)

《中国古代都城演变类型》第8章

道士和其他从事宗教活动的人很多,往往居全国之首。南北朝时期佛教相当兴盛。后梁首都建康有大寺庙700余所,僧侣、尼姑常达万人左右。北魏迁都洛阳以后大建佛寺,最多时达1367所,僧侣和尼姑之多可想而知。古代从域外传入的其他宗教,如唐代的摩尼教、景教和祆教,元代的基督教、伊斯兰教、犹太教,无不是以当时的都城信徒最多,寺庙最盛。因此,都城往往也是全国的宗教中心。 历代在都城兴建的寺、塔,大多集建筑、雕塑、绘画等艺术的精华于一身,反映了那个时代的艺术成就。唐长安城内大雁塔、小雁塔古今闻名,至今仍吸引海内外游人。大雁塔属楼阁式砖塔,结构坚固,气势雄伟,而与之对称的小雁塔则显得玲珑秀气。代表我国古代雕塑成就的大同云岗石窟和洛阳龙门石窟,就是北魏相继都大同、洛阳时开凿的。 在都城...

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