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中国古代都城制度史pdf

中国古代都城制度史pdf

作  者:吴松弟

类  别:历史军事

状  态:已完结

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最后更新:2024-11-09 05:50:32

最新章节:第8章

如果处于南北分裂时期,往往又成为南方和北方、长江中游和下游政治势力的争战之地,并有一些将领乘乱在此开国,实行割据。武王即位后,又定都于镐〔hao号〕(今陕西长安县西北)。说话又分小说、说铁骑儿、说经、讲史书四家,其中,小说和讲史多取材于市民生活和众人喜闻乐见的历史和当代题材,情节有长有短,塑造了许多极具个性的人物,颇受人们欢迎。在1956年以后的几年间,北京旧城墙被全部拆除,彻底改变了北京城的古老格局。以后大理(公元937—1253年)也定都于此,改称大理城。 中国古代都城(出书版)

《中国古代都城制度史pdf》第8章

道士和其他从事宗教活动的人很多,往往居全国之首。南北朝时期佛教相当兴盛。后梁首都建康有大寺庙700余所,僧侣、尼姑常达万人左右。北魏迁都洛阳以后大建佛寺,最多时达1367所,僧侣和尼姑之多可想而知。古代从域外传入的其他宗教,如唐代的摩尼教、景教和祆教,元代的基督教、伊斯兰教、犹太教,无不是以当时的都城信徒最多,寺庙最盛。因此,都城往往也是全国的宗教中心。 历代在都城兴建的寺、塔,大多集建筑、雕塑、绘画等艺术的精华于一身,反映了那个时代的艺术成就。唐长安城内大雁塔、小雁塔古今闻名,至今仍吸引海内外游人。大雁塔属楼阁式砖塔,结构坚固,气势雄伟,而与之对称的小雁塔则显得玲珑秀气。代表我国古代雕塑成就的大同云岗石窟和洛阳龙门石窟,就是北魏相继都大同、洛阳时开凿的。 在都城...

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